遇事不顺反求诸己本自具足

本自具足反求诸己是什么意思

王阳明的本自具足和禅宗的《坛经》同义，本自具足出自六祖言“何期自性，本自具足”：本自具足，莫向外求，反求诸己，有求皆苦。本自具足的意思是：你不需要任何外在的事物来证明你是快乐幸福的，你可以让自己无条件地获得快乐，这是我们与生俱来的特征和能力，也就是人的本体，人生而自由也是这个。

莫向外求,反求诸己什么意思?

莫向外求反求诸己意思是修佛法，不向外道去“求”。人的福德固然有前世的因果注定，但后天的积福才是更重要的，若多行善，少作恶，原本福薄的人就可以广种福田，让自己和家人有更多的福报。“福田”是一个很好的比喻，当得到一块贫瘠的田地，只要努力“施肥”，也就是断恶行善，这块地就一定能成。

《相信“本自具足”》

不断的重复对自己说：我是本自具足的，我具足一切圆满智慧，一切外面的所有呈现都是我认知的投影，所以我不会对外面有任何的抱怨。看到一切事情，第一时间觉察，第二时间反求诸己，为什么我会遇到这样的事情？我的什么认知投影成了这件事？这样去觉察自己的那个认知，把那个认知一颠覆，我们自己内在的障。

如何才能走出困境

与其把注意力放在外在的事物上不停地去找，不如把力量收回来，反观自己的内心。止而后定，定而后静，静而后安，安而后虑，虑而后得。我所遇到的困惑，古人早已想明白，并给出了答案。行有不得，反求诸己，如果总感觉做一件事情很吃力，那说明思维方式错了。错误的思维导致了错误的行为，错误的行为。

刘丰:人世间的四个入世心法

所以入世心法的第一讲就是“信”,如果你不相信你内在本自具足的话,你就没有办法实现你自己内在的圆满,这叫“信为道源功德母”。这种信才是本质的信,一切外在的描述都是为了成就这个信,而这个信实际达到的最高境界是和整个宇宙合一的,并不是对自我的一种膨胀,而是对整体宇宙能量的正信 而他相信众生本自具足的。

为什么有些人学佛后万般不顺

回答：哈哈,阿弥陀佛。 楼主师兄,如果现在你不信佛,不学佛,就真的可以万般都顺吗? 不要把一点点小事都推到佛上去,发生事情,要先想解决事情的方法,而不是去想是谁的责任。 如果天天在那里想,这个事是谁的不责任,那个事是谁的责任。..,事情可还能全心全意(至心)的去解决? 有了推卸责任的心态。

为什么有些人学佛后万般不顺

一些高僧大德，也会显现生病，或者种种不顺，这没有违背因果。普通修行人，学佛后，生活中出现违缘，这是将未来的大苦，轻报于今生，就像本该被判死刑的人，现在只需要断一只手，或割一只耳朵就可以了。比起三恶道的苦报，人世间的痛苦，实在微不足道，只是，我们还是凡夫，就算学佛了，有时还是很。

有求皆苦

去探寻自己就够了，即去除我执。有求皆苦：人们做任何事，都会带着自己的期待和愿景，当结果和自己期待的不一致的时候，就会感觉失落、痛苦、烦躁、怨恨等。心无外物、等同虚无，无求品自高、无欲境自深。莫向外求，反求诸己，不执著，不期待，便可以看破滚滚红尘了，也就释然。

没时间,能学佛吗?

遇到不顺之事有时会消极的怪这怪那,经常抽签来决定事情要不要做。 了义按:遇到不顺之事,不要怪这怪那,应反求诸己,自己反思自己的问题,不要把责任推给他人。没有人一做事就一定成功。如果一做事就成功,我想当省长就能当到了。人总是有贪心的,总想这也成功那也成功。做事不顺,不要怨天尤人,原因在自己。

一个27岁年轻人是如何开始信佛的

观到自己的内心深处,诸漏皆苦,我却一直被不存在的 无常的情绪困扰,深深陷入我执,不知道原来一切事物皆无自性,在外面永远都是执着,永远都是杂念,也永远找不到答案,只有内观看见了自己顽固的习性,,无常的情绪,对自我的执着,在每一个当下去化解,去通透,放下对别人的偏见,放下自己的情绪,明心见性,本自具足。