详解佛家哦如何超度亡灵

佛教问题

佛教中虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人亲自诵经，万一自己不会诵经，或以为自己诵的太少，才请出家人代诵。其实，僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。诵经的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而来，所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。正信的佛。

七七四十九天是什么意思

在佛教的轮回转世观念中，人死后在七七四十九日内，经过七个阶段随业力投生，也就是说四十九日是个缓冲期，除了极好的人立即上天，极坏的人立即下地狱外，绝大多数人经过超度可以赎罪，能投个好胎，七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛，以投入善良之家，因而延请和尚设斋念经，礼佛拜仟，追荐。

请教高人!死者火葬前未能净身,该如何补救

最好请教佛家净土宗的僧人该如何处理，佛家净土宗可以帮人做法事超度亡灵，比如诵经回向给死者，不知道你父亲是何时过世的，如果还在头七（49天）之内，家人，最好是子女应该吃素诵经以帮助往生者减轻痛苦，当然这是佛教教徒的普遍做法，但是你这样问了，就告诉你，节哀吧！

超拔做一次就行吗

法师经过内练和念往生咒是自己连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。佛教超拔根据每个人的死因或者与死者的关系，选择不同的经文超拔逝者。常用的经文有地藏经、阿弥陀经、功德回向经等。让他凭借超度的功德力，减少。

关于寺庙里给去世的人做提升的问题

汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！回向文：(。

法船的意思是什么

在古代，农历七月十五日（中元节）晚上，人们会举行仪式焚烧纸船，以此来超度亡灵。这一习俗在《儒林外史》第四十一回中有所记载，描述了晚上的仪式中，精致的莲花灯被点亮并漂浮在水面，还会有巨大的法船，依据佛家的说法，在这一天超度孤魂野鬼，使它们得以升天。清代富察敦崇在《燕京岁时记·法船》。

盂兰盆会仪式

盂兰盆会，是一种传统的佛教仪式，旨在报答父母的养育之恩，超度亡者。从七月一日起，孝顺的人们便开始每日早晚燃香供奉，修习小弥陀忏或礼敬三十五佛，诵读偈语以表达孝心和忏悔。仪式的核心包括念诵《佛说盂兰盆经》和《回向偈》，以及发愿为父母和亡者祈福。晚间，还会特别发愿，愿父母无论生死，都。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在。

断七怎么做?

所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生。

泰国阴牌介绍～终南山一代高僧释元空禅师

阴牌，一种泰国上座部佛教中的护身符，与内地的大乘佛教有本质区别。它实际上是一种超度亡灵的方式，被我们误称为“阴牌”。在泰国佛牌圣物中，阴牌与正牌相对，正牌如崇笛佛牌等，而阴牌所指为何？我们来全面认识一下。国内的阴牌主要包括古曼童与一些招桃花、偏财等的阴牌。阴牌在制作过程中加入了阴物。