详解行事不顺,反求诸己

行有不得,反求诸己作品出处

《行有不得，反求诸己》出自《孟子》的《离娄章句上》。《孟子》一书是孟子的言论汇编，孟子及其再传弟子共同编写，记录了孟子的语言、政治观点和行动。孟子曾带领门徒周游各国，不被接受后退隐著书，共七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《。

读《曾国藩传》第八章|曾国藩的脱胎换骨(二)反求诸己

行有不得，反求诸己。当事情做得不顺利的时候，人际交往不顺心的时候，遇到了挫折和磨难的时候，你首先应该反思一下自己，从自身找问题。这一《孟子》中的名言警句，他早就读过背过千百遍，而现在才算是妥妥地身体力行的理解了。如果没有这次受挫，曾公可能不会有这么深刻的反思，也可能不会名垂。

《曾国藩传》第7

 "悔生吉",所谓悔，就是总结反省失败。曾国藩看来，失败是一个人一生的宝贵财富，每一次失败都要吃透，不断总结反思，才能不白白付出这个代价。人生没有一帆风顺，前行路上的失败恰恰可以让我们停下来，不断反思，改进，完善，让我们行走的每一步更踏实，笃定。 “行有不得，反求诸己”。

反求诸己,以人为重

很多的人都这么做。当你不满意的时候，批评、谴责他人总是比试着理解他人来得更容易，吹毛求疵往往要比开口赞扬容易的多，谈论你自己感兴趣的东西总比谈论他人感兴趣的东西要自然得多。

读《曾国藩传》第八章感悟

所以一开始他是心急如焚，在床上辗转反侧，情绪也特别暴躁，一直想不通，只知道见人就骂。最终老庄著作让其平静下来，可见读书可以明心见性，有时候不假，这也是曾国藩突然所悟的原因。“行有不得，反求诸己”这句圣人之言，他虽然耳熟能详，实际上根本没有真正做到过。他反思自己在官场上一再碰壁。

修身养性七字对联

修身养性七字对联如下：1. 心性常磨持中正 ，行止时戒秉操守。2.心悬一镜正言行， 意存二簿记得失。3.行不得反求诸己， 躬自厚薄责于人。4.行端何惧身外言， 德馨自有林下蹊。5.行事莫将天理错 ，立身当与古人争。6.学不自满可言博 ，修而无我能达道。7. 学当自发不为名，善应心。

朱子《白鹿洞书院揭示》

“行有不得,反求诸己”的意思是:凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己。《白鹿洞学规》(即:《白鹿洞书院揭示》),乃集儒家经典语句而成,便于记诵。首先,它提出了教育的根本任务,是让学生明确“义理”,并把它见之于身心修养,以达到自觉遵守的最终目的。其次,它要求学生按学、问、思、辨的“为学之序。

王蒙解读孟子的十句警言,读了绝对受益!

孔孟都是很重视人的态度、举止、礼仪、表情的。孔子的讲法是〝色难〞，即表情容貌的把握不是易事。但是更重要的是对他人的态度，即己所不欲，勿施于人，再一步，克己复礼，天下归仁。5、关于反思的警句：〝行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。〞 解读 ：行为有未能达到预期目的者，都。

梁濑溟哲学化主要体现在那些方面

第二态度是两眼常转回看自家这里，"反求诸己"，"尽其在我"，调和融洽我与对方之间，或超越乎彼此对待，以变换主观自适于这境地为问题之解决，而得满足于内者。第三态度，──此绝异于前二者，它是以取消问题为问题之解决，以根本不生要求为最上之满足。问题及态度各有浅深前后之序；又在什么问题。

为什么有些人学佛后万般不顺

再过三年，有位大唐僧人，会来拜你为师，求受佛法。你将毕生所学，传授予他，身体就会康复。”后来，玄奘法师得受法要之后，戒贤法师的病痛，果然很快消除了。一些高僧大德，也会显现生病，或者种种不顺，这没有违背因果。普通修行人，学佛后，生活中出现违缘，这是将未来的大苦，轻报于今生，就像本。