详解湘西法事取水做法

落花洞女真实来历

方法是杀一只了, 取羊角放在盘里。“巴得扎”到洞口设坛。口念咒语，其中几句是：抓魂的滚巴，住那大井小井，大洞小洞，大沟小沟，住在那洞前洞后，沟里沟外，井上井下。抓魂的滚巴，今天要和你斗，要讨伐你，要你不得安生，要你不得安宁，要你把她的魂放回来。“巴得扎”做过法事的第三。

湘西赶尸之谜

一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的。

湘西赶尸有“三赶,三不赶”之说具体是指什么?

等到官府的监斩官与刽子手们离开法场， 红衣老司即行法事，念起咒语，助手则帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合。有的通过买通监斩官和刽子手，不将头完全砍断，还连着一点皮肉，使之不成为断头鬼。然后，他们以符咒镇于尸体各处，并烧纸钱祈求神灵放行。通过一 系列法术，他们便将死人驱赶着爬山越岭，甚。

湘西赶尸是真的存在吗

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是否真的有湘西赶尸?若有,又为什么能赶尸?

一等监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七。

大家知道湘西的赶尸文化么?

两名送尸匠一称“执幡的”，一称“捧水的”，在这一行中，捧水的是最重要的角色，走一段就要在水碗中加一道符咒，这道符是“焚符聚水醒魂咒”：开通天庭，使人长生，三魂七魄，回神返婴，三魂居左，七魄在右，静听神命，也察不详，行亦无人见，坐亦无人知，急急如律令！这道符务必要。

处理荫尸的具体过程 仫佬族二次葬的习惯

在捡骨重葬时，死者的亲生子女要刺手出血，并把血擦在骨头上；有的则用枫树的叶子煎水来洗骨，以代替刺手擦血。然后，才把骨头装入木匣中重新安葬。湘西保靖地区的土家族称二次葬为“拾骨葬”、“小棺葬”或“实葬”。老人去世后的第一次土葬称“新寄”。新寄时丧礼比较简单，有的用一匹白布。

关于“赶尸”

传说几千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝部落对阵厮杀，尸横遍野，血流成河。

湘西赶尸到底是真是假?要有证明,说真话。我真的好想好想知道。在网上找。

具体方法是把死者制作成干尸，重量也就只有原来的20~30%了。然后用两条竹竿水平捆紧他们的两条手臂，再一前一后两个人把竹竿抬在肩上，而中间的竹竿上摆得则是死者，因为正常情况下肩膀会比手臂高，所以死者的脚刚好悬空，就可以翻山越岭，让死者回乡了。所以赶尸起码要三个人以上，两个人一前一后。

土家族殡葬文化有哪些?

老人去世，停灵枢于堂中，请巫师行法事祭祀，“绕棺”时，灵堂红烛高照，香炉香烟袅袅，棺木右角点“长明灯”一盏；巫师将法咒一念，昭告亡灵，“绕棺”就开始了。“绕棺”活动，一般由五或七人，至少三人，成奇数跳唱。跳唱，由土老司担任领头，现今，以年长者出任，其他人跟后，围绕棺木，不能出离。