详解佛教婚姻怎样才算缘尽

夫妻缘份到底是什么回事,佛教里夫妻缘是什么样的?

善缘恶缘，无缘不合”。这就是说，既然两人结为夫妇，那就是前生姻缘注定的；而婚姻的好坏，姻缘的善恶，就要看家庭是美满幸福还是吵闹不和；但不论是善缘或者恶缘，都是缘分，如果没有缘份的话，两个人是不会结合在一起的。

佛教 婚姻 感情爱情 还有大师,看看谁能帮我就都过来,我有老公和孩子但是。

感情的问题和家庭的问题，是需要靠自己来解决，别人是很难说清楚，也很难说明白谁是谁非，无论是婚姻感情问题，还是家庭子女问题，从佛教教理来说，都是种缘份，有缘则聚，缘尽则散。佛在经中讲过，夫妻不和这是曾经（指过去世）邪淫的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，断除邪淫，这个时候更不。

佛教里夫妻缘是什么样的?

意莫随贪爱”，一方面又说菩萨若具四种因缘，也可娶妻结婚：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的福报；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的婚姻是快速得道的助缘。

佛说什么是爱?

佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。佛说：缘起即灭，缘生已空佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩? 爱之苦佛说：人有。

一个失之交臂的姻缘,佛教是怎样解释的呢?

(1)佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称“妻为最亲友”，说夫妻应“异体同心”。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无。

佛教如何看待婚姻爱情

结婚是缘分，离婚同样也是。你看，婚字是女和昏的结合体，提醒男同志不要被美女昏了头，女士不要做昏女，那么，结字呢？前边一个绞丝，代表麻烦，后面一个吉字。整个意思就是不要怕麻烦，不要做昏女，不要被美女昏，就可以结婚。总之，随缘就对了。

佛教应如何看待“离婚”这个问题?

首先，要知道佛教认为：万事万物因缘生因缘灭，缘聚缘散，缘尽归空。婚姻也一样，也会有始终本末。所以，若是真的因缘尽了，也不是不能离婚。但是这并不是说佛教主张离婚，佛弟子在离婚这件事上一定要深思熟虑。就算是真的下定决心要离婚了，也要建立在利他的基础上来决定和处理。要充分考虑到子女。

佛教怎样看待离婚

我们处理不了或不想面对一段婚姻中激起的自己内心的感受或想法，我们想避开这个人而选择另一个人一起生活吗？那样是可以的，只不过我们没处理的自己内心世界里的业力的种子，会一起带过去，当适时的因缘条件。最后希望您记得 您的妻子是您的镜子，无论您在她身上看到什么，那所见的无不出自您的心。

佛教如何看待早婚现象??

其实佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。佛教发现，今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系，前世都有莫大的因缘。能够在一起，一般分属下列三种关系：1、来报恩的：彼此之间和和美美，相亲相爱，这是彼此来报恩的；2、来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹，矛盾不断，却又不离开，这是彼此来。

怎么处理感情婚姻问题

虽然佛教不主张拆散别人的家庭和婚姻，但讲缘份，并不主张这种勉强凑合的婚姻。婚姻是缘份，是前生未了的情缘，那今生要了结才能放下亲情而得解脱，如果缘尽再勉强，并打骂不和那就结下新的仇冤，成为来生轮回的因。因此，我认为如果这份感情己经没有了，也无法挽回了，这个家庭也不会和睦幸福了。虽然。