详解湘西巫师做法事

赶尸毒蛊人神合一 揭秘湘西三大邪事

湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有。

湘西三大巫术,湘西三大巫术是哪三种

早先,鬼谷神功作用在于实战,作为民间体育表演,还是近几年的事。其主要节目有腹卧钢叉、钉刀床破石、头顶打砖、双风灌耳、五马分人、汽车碾身、红煞掌等最为惊险叫绝。 关于湘西巫事揭开 1、避邪:是利用一定的物件来防止邪鬼来犯,是一种消极巫术。避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上,也有佩戴在。

湘西秘闻有哪些???其科学原因是什么??

有很多！放蛊，赶尸，咬犁口，上刀梯，等等 可能大家对咬犁口不太熟，解释下：过去耕田用的犁口，放在铁匠铺里烧红，铁钳夹出，有“法术”的师傅用牙齿咬住火红的犁口。具体本人没见过，但是老一辈的多数人见过。

中国湘西地区民俗有哪些

结婚有哭嫁，传统的是从结婚前2、3个月便开始哭嫁。哭嫁是一种很有价值的民族传统艺术。在以前也作为衡量一个待嫁女家教和素质的标准之一。打溜子，在结婚的时候迎亲队伍和送亲队伍赛溜子。丧葬方面，有跳神，哭丧，做法事，唱孝歌等。分大葬，小葬等多种。孝歌文化也是湘西很有特色的地方文化。

湘西赶尸那么麻烦,为什么不直接用车运?

然而这太奇怪了，让人无法理解。我去湘西找顾里的一位老人说的，据老人称，赶尸确有此事，而且他说出了一个任何人从未听到过的道具，道具就是专门在赶尸时使用的，因为这是老祖宗传下来传统做法，所以不能用车运。什么是赶尸？清政府时期，赶尸非常普遍。明清时期，湖南西部的四川人口在战争中急剧减少。

所谓的走阴,到底是怎么回事?

湘西有苗巫和汉巫之别，祭祀时分别用苗话或汉语作法事，另有“仙娘”、“走阴”，自称能知人畜生病由何鬼作祟。黔南的巫师都是苗巫。分为“走阴”和不会“走阴”两种。但两者都用芭茅(一种野生植物)卜鬼。巫师不设祖师坛，不拜师，不世袭。黔西北的巫师走阴的不祭鬼，祭鬼由不走阴的巫师。

与僵尸有关的传闻为什么都发生在湖南湘西?

第一，地理位置。湘西地区多处于山河密布、地形崎岖、交通困难的地方，自古以来都是当局者治理比较困难的地方，直到现在，湘西地区的经济发展依然跟不上东中部的发展，国家的援西计划依然持续。那么在古代，这崎岖地形之地，交通不便，如何才能对外流畅交流呢？而人往往对不熟悉的事物，会加上更多自己的。

苗人赶尸

其中生苗按地域划分还分成青苗、红苗、白苗三种。古时候苗族人在外生存打工的时候，如果客死他乡，尸体就一定要让巫师做法事，由背尸人把尸体背回故乡。他们认为只有身体回到出生的寨子，灵魂才能得到安息。千百年来就形成了苗族特有的习俗——赶尸。麻导还告诉我，苗人赶尸还分病死和凶死两种，凶死。

苗族苗老丝指什么

湘西民间巫风盛行，巫师传说众多。各民族巫师称呼不同，土家族巫师称梯玛，苗族巫师称苗老司，汉族巫师称客老司。梯玛传说有《梯玛巧配天师女》、《张天师》、《老司岩的传说》。苗老司传说有《张朱二郎和太上老君斗法》、《高坡鬼》、《上刀梯》等。客老司传说相对较少，常与和尚道士故事相混杂，。

蛊毒的相关传说

长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证,战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。传说中制造毒蛊的方法,一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、蜥蜴等放进同一器物内,使其互相啮食、残杀,最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多,影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆。