佛家给病人做法事可以吗

请问我爷爷奶奶的疾病能否通过去佛教寺院来改善好呢?

实在不是轻而易举的事呢！没有法缘的人，你就是把他家搬到寺院里，他也听不见佛法。如果你勉强让他学佛，不仅不能做到，反而会增加他的烦恼，甚至让他谤佛谤法，徒增恶业。这一切看似很奇怪，其实原因很简单，业障使然。

长期为病人回向后 自己病苦不断 为什么

正确的做法是：不去想你为他做什么，做完对他有益的事然后都忘掉，或者认为是佛陀借你之身口意在为他做有益的事，这些事与你无关。因为与你无关，所以也不要接受该人的感谢和钱财。只有这样，你才不会受他的影响。在佛家，这种方法叫做无为法，或称无我度生。以上两条，是神棍说法。其实还有另。

去五台山庙烧香后休克在庙里佛家怎么解释这事

这就是无常呀！一切都有因果，如果身体本来有病，遇到合适的条件，比如上山劳累等，休克就很正常。还有前世杀业重，这一世身体就不健康。既然一切既成事实，难道就没有别的办法了？非也，佛教给我们许多办法来消除这些障碍，佛门专业术语叫业障。怎么消业障，你自己去佛教网站查，不管怎么说，就是得有真。

在丧期可以去寺庙祭拜吗

换句话说，现在民间举办丧事所遵循的程序，原本就是佛家为丧家做法事的一种模仿，只不过人们不太问究竟而已。道家在丧礼中做法事，那是清朝以后开始的，基本上和佛家的类似，换句话说，在丧事的法事上，无论从仪式的形式还是宗教的意义上，佛道两家没有冲突。总之，在丧期可以去寺庙祭拜，该去就去。

佛教问题

因此，正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。亡者的家属，若能在亡者临终之际将亡者心爱的东西，供奉三宝，施舍贫穷，并且使得亡者明白代他做了如此的功德，那对亡者的死后，有著很大的帮助。那是由于一念的善业感应，以及临终之际的心境安慰，所以他的业识也将感生善处。这是物以。

佛家是如何对待死去的生灵的?

做法事给他们念经超度，让他们离苦得乐。佛教是将众生平等的，无论死去的是人还是动物，都可以超度，让他们离苦得乐

请教佛教高人

有的必须是登地菩萨 甚至更高才能做到 华严经善财童子五十三参里有投火外道 甘露火王《或者是大光王 我记不清了》 投火外道 为救助别人让人们投入火焰 那个国王对人是以刑法 甚至酷刑 却福报很好 但是你没有那种修为 千万不可学投火外道 和 甘露火王的做法 否则就是外道邪教而不是佛教的近。

。还有九华山的方丈打电话说给我做法,真的假的?

骗钱的。凡是在街上看相算命的，都是迷信。说什么九华山方丈做法，明显是打着佛教的旗号骗钱，建议立即报警。正规佛教寺院，从没到街道、大路上给人算命看相做法，更不会有方丈亲自来搞这种事情的。

。做两场法事,分别是按照道教的做一下,按照佛教的再做一次,这样会不会。

对于未立信仰的普通人讲，这样做，也是可以的。从更高的角度看，道教与佛教，并不矛盾。如同世间为了办某事，先找了一位领导帮忙，怕不保险，再找一位领导帮忙。不管是否做道教的法事，但只要做佛教的法事，诵经持咒，必然会有功德，再经出家人回向，必然会利益到世人或者亡者，这是肯定的。但如果要。

文昌法事要经常做吗

不用经常做，俗话说：做任何事都需要天时、地利、人和相结合才能成事的，所以说，我们需要的是把事情做的最好；然后交给时间就好了；这也就是佛家常说的种善因得善果，做法事也会有因缘果报的，所以你需要做的是把法事做好，做圆满就好了；不过，我发现由于化学香的出现， 很多信士一不注意就用到了。