打斋的意义和功德

佛门供斋的意义和功德

1. 供斋在内地通常称为供佛斋僧，在台湾等地则有时被称为打斋。这些术语虽有差异，但本质上指的是在家信众为寺院中的出家众提供素食饭菜的行为。此过程中，信众准备的食品通常会上供佛陀，下施众生，以此圆满自己的供养之愿。2. 供佛斋僧与一般的供斋有所不同。供佛斋僧的要求更为宏大，通常涉及。

五花八门的做功德 做功德都有哪些形式

做功德就是丧家请僧尼或道士或巫师等宗教执行者来家做各种法事，如诵经、拜忏、放焰口、送库、送脚尾库、打斋等仪式去超度死者的亡灵。在黑龙江望奎人从事丧事时，“必先请阴阳家(俗谓之出黑，又曰黑先生)，因其死日之干支，以定入殓、起灵、破土、安葬之时，必选其与生人不相克害者为要，若有克。

供斋和打斋一样吗?供佛斋僧和千僧斋一样吗?

供斋是内地的说法用词，台湾等地也称为打斋，解释都是一样的，就是在家弟子出资或购买成素食蔬菜等供养一座寺院的出家众吃饭，当然师父们还会用你准备的饭菜上供三宝（供佛），下施众生（施食），圆满你的供养之心。 供佛斋僧和千僧斋不一样。供佛斋僧比一般的供斋要求发的心就更大些，通常是几天。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

佛教中设斋和打斋的好处

『增一阿含经』卷一云: 能施众僧者，获福不可预计。『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：1．身相端庄。 2．气力增盛。3．寿命延长。 4．快乐安稳。 5．成就辩才 斋僧功德殊胜 一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往。

广州做道场做功德的方式 广西做功德的习俗

广州请道士或僧尼做道场或祭祀仪式称打斋或做功德。内容有：招魂、开吊、礼鬼、解结、接亡、供羹饭、摆灵、座灵床、开方、破狱、破血河等。时间长的可以做全套，时间短的则酌减。有的做一天一夜，有的做三天三夜，甚至有的做七天七夜。这些都要看丧家富庶的程度如何而定。贫穷之家一般是在人死后。

功德指的是什么?福德指的是什么?两者有什么区别?

问云:“朕一生造寺度僧,布施设斋,有何功德?”达摩言:“实无功德。”弟子未达此理,愿和尚为说。’ 师曰:‘实无功德,勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。功德在法身中,不在修福。’ 师又曰:‘凡性是功,平等是德;念念无滞,常见本性其实妙用,名为功德。

如何布施才有真功德

不施“悲田”——贫穷孤老乃至动物。在这两种福田中，以布施悲田功德最大。虽然从外表上看，布施的表相都只是把钱拿出来，但随着你发心不一样，结果也是截然不同的。15. 当你又要布施建寺庙、斋僧、赞助法会、打斋时，应该检查一下自己的心里，有没有过多的兴奋？有没有要把别人比下去的心？

盂兰盆节民俗 日本盂兰盆节都做什么

此法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解一切众生之倒悬，度脱无始以来的亡灵有情、父母师生，令其得以福资增长、善根增长、法缘增长，乃至成就菩提。目犍连尊者曾经为了救度母亲而于此日斋僧，沿传至今，每到农历七月十五日，佛弟子恪遵佛制，举办盂兰盆法会，打斋供僧，以此功德现世父母消灾延寿，。