详解活佛可以为亡灵超度吗

南卡江才活佛

地震后两天，南卡江才活佛去结古镇受灾群众家里慰问，并到附近各天葬台亲自给亡灵念经超度。地震给帮群寺造成重创，经堂、护法殿、行宫、僧舍部分倒塌，没有倒塌的全都成了危房不能住人，僧人们聚集在在帐篷里念经苦修，活佛很难过，而山下村民的死伤更让活佛内心痛楚。活佛陀无法接受寺院被地震损毁的。

在古代,埋葬人是怎么埋的?

藏族对患传染病而死的人,用牛将尸体驮至江边,先由喇嘛念经敲鼓,超度亡灵。然后把尸体投入江中水葬。云南地区的少数民族也有实行水葬的。水葬有全尸与分尸之别,有的把尸体捆成一团,装入木盆等物中抛入大江,有的把尸体碎裂,扔到江里。 风葬 藏族、东北、内蒙古等地流行的一种风葬法。藏人的葬法是将尸体焚化,。

乾隆墓中被盗的四大宝物是什么

“缂丝陀罗尼经被”(简称经被)是清代皇帝、皇后等皇族葬祭专用的佛教用品,从质地、颜色和数量上严格分为六个等级,而这件由藏羚羊羊绒、獐子绒和真丝混合缂丝而成的经被属于最高等级,据传为 *** 活佛敬贡给乾隆皇帝专用,用于覆盖其遗体以超度亡灵,距今已有300多年历史,文物价值非同一般。 这件缂丝陀罗尼经被。

天葬是怎么样选择地址的

天葬的选择，其决定权在导引亡灵安然超度中阴的活佛和高僧手中。而活佛和高僧们又从祖先传承下来的理论为依据来选择。既然葬仪不过是人生轮回的中转站，那么，一切首要服从于灵魂安然有序转移这一目的。而专司俗民百姓禳灾求福的苯教学者自然而然顺应教徒普遍的意愿，他们在风水理论中指出天葬台台址的要求。

破瓦法可以同时两位师父念吗?

没有修到一地菩萨的境界,不要去超度“诸亡灵”。但我们现在是僧众给亡灵做超度。有些信众、弟子的家人过世都找我,我经常建议他们让僧众做,因为僧众的力量大,个人的力量小;众人的力量像火焰,个人的力量像火星。僧众是有力量的,大家要相信。我觉得找上师、活佛,还不如找僧众。僧众集合众人之力,加持非常大。

卓仓藏族的土葬有什么特点

因为前七天期间是亡者生死间隔期，认为这期间举行佛事活动有益于亡灵的超度。有威望的富裕人家老人去逝后还要举办《大威德怖畏金刚超度大法》，其法会由高僧、活佛实施“灵魂超度”之密宗仪式，则死者的灵魂就会认清所要行走之道路，在不断地召唤亡灵，命亡灵在前谛听，而后依法读诵超度之经咒。在此期间，。

天葬场选在什么地方 天葬的过程是什么

否则就认为死者生前的罪孽未消，灵魂尚处于飘荡无依的状态，死者的家属需请喇嘛为其诵经祈祷，消灾、超度，拯救亡魂，使之完成正果。但在极个别的地方，也有保留死者头骨的习俗。如在藏北比如县热西区茶曲乡多多卡地方有个天葬场，至今还保存无数死者的头骨。据传这是由当地朱带寺已故的达普活佛的一个。

佛教火供太浪费粮食

并由于这种相似佛法的诞生，导致和婆罗门教严重的同质化，而使印度佛教湮没。在汉地七支供，比如果蔬，大米等，供养之后也会换新的，旧的就分给众生吃掉了，一点不浪费。对婆罗门教传统的火供、血祭等，释迦牟尼多次批判。“种种供养，实生于罪”； 他视血祭为作恶：“……小小众生悉皆杀伤；逼迫苦切。