如果杀过生做法事可以吗

杀有罪过的生命违背佛教吗?

杀生是大戒。不可以犯戒。所谓的万不得已，其实是觉得犯戒能更好利他才去做的，但是犯戒了不要抱侥幸心理，犯戒就需要承担犯戒的后果。一般情况下不会发生蟑螂爬进饭碗的情况。夏天，偶尔还是会半夜遇到蟑螂，或者在洗手间遇到蟑螂的。我一般的做法是用纸包起他丢外面去，而不会去踩死他。米如果长很多。

佛教为什么不提倡杀生

就是如果做不到发誓不杀害所有生命,就可以在动物当中进行选择,比如不杀猪、鸟、鱼、羊或者牛等等;或者发誓除了鱼类之外,不杀害其它的所有生命;或者发誓除了在生病的时候,为了治疗疾病,而杀死体内的寄生虫之外,绝不杀害其它的所有生命;或者发誓不杀害现在不太可能杀害的老虎、大象、熊猫等等珍稀动物,包括发誓不杀害现在。

我杀生了,怎么办?

你治他于死地其实也算是为人类行善积德,且你也并非有心杀它.事已至此也只能念念往生咒让那些生灵早登极乐,来世不再做此恶事.若你自觉能超越前辈僧人,那我认为你可以试着劝蚊子们不再做吸血害人的事情,若你并非大贤,我觉得你应该继续为世人和世间的生物除害.但蚊子也毕竟是世间生灵,所以就送往生咒。

现在丧事做的法事,到底有多大效果,我看请来的人,抽烟喝酒,杀生吃肉,无。

没有任何功德 。只会加重罪业这样子。一个不持戒律的人。超度没有任何的功德。也超度不了。德行不够。超度没有任何的作用。

佛教为什么反对杀生?

原来，在佛教的价值体系和修炼体系中，杀生被认为是绝对不允许的行为之一。不杀生就是不伤害一切有情感的生命。佛教通过对这种人伦规范的总结得出了业报轮回的结论，认为众生的死生祸福都是众生自己的所作所为的必然结果。如果众生做了杀生、偷盗等罪业，那么等待他的将是相应的痛苦。当然，这是痛苦并不是。

道教不吃什么肉.鸡肉能吃吗

杀生统统不允许，两派戒律都不允许杀生，不过道教所谓的杀生和佛教不太一样。依照道教有部劝善书中提到的杀生论里就这样说：道长曰：“惟万物之‘生’就出得头。”乞儿曰：“更难，更难。无论不杀生方为万物之生，即如鸡鸭不杀，喂他何益?牛马不杀，胶皮何取?猪羊不杀，祭祀何有?若论不杀生，。

煮虾蟹算杀生吗?

杀生有三个条件：1 有杀心；2有杀行为；3已经杀死，加工虾蟹已经具备此三条件故为杀生。佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲。

女子遭强奸时装作配合,事后将其杀死,这算正当防卫吗?

4、只要加害方表现出行凶的可能性，受害方就可以按照已经行凶进行防卫。如果A拿刀威B，要求B把钱拿出来否则就会杀了B，甚至用刀背触碰了B，这时B夺下了A的刀把A砍了。在以前，这极有可能被认为防卫过当或者是故意伤害。但现在这就是正当防卫，因为B处在实质性的人身伤害威胁下，他并不需要揣摩A的。

农村老俗话说“木匠不做齐头料,屠夫不杀五爪猪”是什么意思?

从另一个方面来说，误差是难免的，即便是再精密的仪器也不能避免出现误差。木匠在实际操作中不可能和事先计算的完全吻合，多少都会有些误差的，所以如果木料的尺寸刚刚好的话，那就没有给误差留下余地了，这样木匠是很难完美完成任务的，所以木匠不做齐头料是有道理的。再来看后半句“屠夫不杀。

家里老人刚去世有什么禁忌?

得知老人去世的消息之后，家里人需要守孝。守孝的期间内，不要到处串门，不要穿着鲜亮的衣服，也不要去娱乐场所玩乐。在守孝的期间，不要选择杀生，可以去放生鱼，这对于去世的老人有着比做法事还要好的效果。第四：不要剃头发 在老人去世的时候，不要去剃头发，也不要叫孕妇来参加，更不要在近期举办。