详解湘西巫师做法事

湘西三大巫术,湘西三大巫术是哪三种

早先,鬼谷神功作用在于实战,作为民间体育表演,还是近几年的事。其主要节目有腹卧钢叉、钉刀床破石、头顶打砖、双风灌耳、五马分人、汽车碾身、红煞掌等最为惊险叫绝。 关于湘西巫事揭开 1、避邪:是利用一定的物件来防止邪鬼来犯,是一种消极巫术。避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上,也有佩戴在。

赶尸毒蛊人神合一 揭秘湘西三大邪事

湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有。

湘西秘闻有哪些???其科学原因是什么??

有很多！放蛊，赶尸，咬犁口，上刀梯，等等 可能大家对咬犁口不太熟，解释下：过去耕田用的犁口，放在铁匠铺里烧红，铁钳夹出，有“法术”的师傅用牙齿咬住火红的犁口。具体本人没见过，但是老一辈的多数人见过。

湘西为什么叫湘西?

湘西赶尸一说最早见于蚩尤大战皇帝的神话故事当中，苗族巫师会在战斗之后变化为首领蚩尤的样子，然后拿着蚩尤赐予的符节将死亡的士兵一一唤醒带回家中，由于缺少灵魂所以只能机械的跟着巫师一路南下，这可以说是湘西赶尸最早的版本了。但由于这一起源只是个神话故事，所以一些专家学者对于湘西赶尸的真实性始终存。

湘西赶尸那么麻烦,为什么不直接用车运?

然而这太奇怪了，让人无法理解。我去湘西找顾里的一位老人说的，据老人称，赶尸确有此事，而且他说出了一个任何人从未听到过的道具，道具就是专门在赶尸时使用的，因为这是老祖宗传下来传统做法，所以不能用车运。什么是赶尸？清政府时期，赶尸非常普遍。明清时期，湖南西部的四川人口在战争中急剧减少。

苗人赶尸

其中生苗按地域划分还分成青苗、红苗、白苗三种。古时候苗族人在外生存打工的时候，如果客死他乡，尸体就一定要让巫师做法事，由背尸人把尸体背回故乡。他们认为只有身体回到出生的寨子，灵魂才能得到安息。千百年来就形成了苗族特有的习俗——赶尸。麻导还告诉我，苗人赶尸还分病死和凶死两种，凶死。

苗族苗老丝指什么

湘西民间巫风盛行，巫师传说众多。各民族巫师称呼不同，土家族巫师称梯玛，苗族巫师称苗老司，汉族巫师称客老司。梯玛传说有《梯玛巧配天师女》、《张天师》、《老司岩的传说》。苗老司传说有《张朱二郎和太上老君斗法》、《高坡鬼》、《上刀梯》等。客老司传说相对较少，常与和尚道士故事相混杂，。

蛊毒的相关传说

长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证,战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。传说中制造毒蛊的方法,一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、蜥蜴等放进同一器物内,使其互相啮食、残杀,最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多,影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆。

[侯有德]湘西永顺土家族祭油神习俗研究——基于长光村的田野调查

在修剪神树之前，村民们需焚香纸禀告油神，请巫师以卜筮的形式获得同意后方可进行修剪。据这棵古油茶树的主人肖启柱回忆，他10多岁时曾亲眼见到村里的土老司（梯玛）在这棵古油茶树下举行仪式。我十一二岁的时候看到有师父在这棵老树下做法事。那时候很热闹，人也很多，大家都围在树边看。好像是有。

古代巫术是怎样的一种存在?

在湘西,为了渲染巫术的神秘性和巫师的力量,在巫师施行巫术时,往往伴以怪异的,令人不可思议的表演,如上刀梯、穿越刀丛及踩燃烧得火红的铁铧口。某家如果不断出现灾祸,或者家人久病不愈,土家人就要请巫师做法事,这种法事活动一般有四堂:(1)开坛。巫师擂鼓三通后,让求神者到坛前禀告;(2)放兵。也就是放出“四。