海南琼海道士

知青印象

这就是琼海东平农场上甘岭队。六七十年代，我们队知青有三四十个，来自广州、潮汕、海口等地。这些知青也就大我们十多岁，有些看上去和我的大哥差不多，但父母要我们叫他们叔叔阿姨，刚开始称呼时，他们显得有点尴尬，尤其是女知青，当我们叫她们“阿姨”时，她们会羞得满脸通红，但久后似乎也就习惯了。

闹军坡简介

海南民间的传统节日——军坡，起源于唐代，距今已有1300多年历史，旨在纪念六世纪岭南俚人首领冼夫人的祭祀活动。每年农历二月至五月底，琼海各地乡村会在特定时期欢庆军坡，那时家家户户都宾客盈门，盛宴不断，这个节日自古至今都保持着旺盛的生命力。人们通过这个活动，祈求五谷丰登、风调雨顺，寄托着对生。

山东一对“夫妻大仙”落网,此类诈骗案的共性是什么?

打着“算命”“看宅”“改八字”“看病消灾”等旗号，山东临沂一对“夫妻大仙”，成功获取了更多人信任，自称可以替人消灾。然而实际上，他们正是利用人们迷信，求吉祥，求消灾的心理，将大量金钱收入囊中，实施诈骗。纵观此类诈骗案，它们的共性在于抓住人们相信鬼神的心理，以此来大肆宣扬消灾的方法，通。

水尾娘娘是什么教派的

圣娘本名莫氏丽娘，元末明初年间出生在琼州府定安县梅村峒龙马田村（现海南省定安县岭口镇水尾田村），父亲为莫家十四代祖莫素，母亲刘妹。丽娘在十六岁的时候，某天去坡干活，再也没有回来。据言被天府玉帝选中，肉身归天，成为圣娘，具有神力，敬奉者众。水尾圣娘安神的庙宇除水尾村外，正居。

2014年海南有什么文化节

海南的这种公期、军坡习俗延续千百年。 “穿仗”一般由僮脚来完成，僮脚是人神交流的传递者，由公祖或婆祖经过特殊程序“酿公”选出。“酿公”即寻找僮脚。降神穿仗前，要求其吃斋，从古时候流传的说法是不吃斋的话，穿仗容易出血。如果害怕穿仗，经过道士一定的仪式，可以不再降神。吃公期大饱口。

临高木偶戏临高木偶戏内容

临高木偶戏，是海南临高县一带的传统民俗表演艺术，深受当地民众喜爱。其独特之处在于演员与木偶同台表演，人偶结合，弥补了木偶在情感表达上的不足。表演中，以本地民歌“阿罗哈”和道士调“朗叹”作为主要唱腔，旋律优美，充满地方特色。表演大师田汉对临高木偶戏给予了高度评价，认为其为“稀有品种，不同。

琼海旅游指南琼海旅游指南

庐山位于琼海之滨,海拔2317米,与琼海相对高差807米。山清水秀,古树参天,是西昌的天然绿色屏障。森林里有许多种稀有的动物和植物。十大之一巴蜀树王九龙的中国柏树已有2000年的历史,造型独特,举世无双。庐山灵丘为钟,被和尚道士誉为开悟的好山。密林深处,十余座梵楼佛殿错落有致,古刹殿宇因势而引人入胜,雄伟壮丽,雕。

海南的黎族人

公元9世纪末,在汉文书籍中出现了关于海南黎族的记载。黎是他们对“山岭”的发音转化。 人口分布 截止到1990年为111.099万人。 主要居住在海南省中南部黎族苗族自治州,其余散居在万宁、屯昌、琼海、澄迈、橹县、定安等县与汉族杂居。 历史由来 黎族源于古代百越的一支,与壮、布依、侗、水、傣等民族有着密切的关系。

武功山穿什么衣服拍照好看

1. 道士服装：道士服装能够很好的融入到武功山的道教文化中，穿上道士服装在钟楼、鼎湖等风景区拍照，可以打造出浓郁的中国山水画风，效果非常好。2. 传统汉服：传统汉服是中国文化的代表之一，穿着适合走在古朴的武功山风景区，不仅自带复古气息，还能够和现有的建筑相互融合，创造出独特的山水意境。3. 。

“我居琼海子潼川”的出处是哪里

“我居琼海子潼川”出自宋代白玉蟾的《送蜀李道士》。“我居琼海子潼川”全诗《送蜀李道士》宋代 白玉蟾我居琼海子潼川，相望西南路八千。乃祖青牛今不返，予家白鹿尚闲眠。云萍莫测真如梦，琴剑相逢亦宿缘。多少西风黄叶恨，待须贳酒泛湖船。《送蜀李道士》白玉蟾 翻译、赏析和诗意《送蜀李道士。