详解在庙里为亡母单独做法事好吗

可不可以净系做帮先母做头七及尾七 ! 急 (请帮忙)

所以能够自己参予的，应该会更好。 除了在七七四十九日为先人做法事之外，过了这一段期间之后，又可以帮亡者报名参加佛教每年都会举辨的超度法会。你还可以自行为亡母念诵一些经咒回逈给她，例如往生咒、大悲咒及地藏经等。此外更可以为她印经、放生、供僧等等的功德事。此时为亡者做种种的善业，对。

为已去世的儿子在家立个牌位可以吗?

临终安排后事的方法非常多样，但核心在于为亡者广种福田，发广大无边的誓愿。这种做法不仅适用于没有信仰佛法的人，也适用于那些虽有信仰但福德因缘不足的人。通过诵经、供养等行为，为亡者培植福德，使他们在中阴身阶段能够更好地超脱。超度亡灵的成功与否可以通过观察亡者身体的变化来判断。如果超度成功。

我是佛弟子,妈妈死了我怎么来送她走?

楼主可以为母亲读诵《地藏经》（记得读诵完回向给你母亲），也可以请人来诵经做法事，为你母亲超度做功德，这是很好的。若楼主的母亲过世没有超过四十九天，这四十九天内可以为你母亲大设供养，以你母亲的名义为寺庙捐赠香火、鲜花、水果、干净衣服（僧衣），供养礼拜佛像，为你母亲超拔罪业。为什么说这。

我母亲几天前去世了,她生前非常信佛,临终和去世后12小时,手机一直在念 。

是您的母亲去世后过的并不好，所以请您救助，赶紧为她持诵地藏经一至七遍最好！如果不会，就在她去世之日起七七四十九天内，为她每天念佛号30分钟以上（最好是念佛不断，有居士帮忙助念那是最好的方法），这都是帮助她最好的方式！放佛经不是最好的方式，最好是您作为儿子这样的血脉相承，自己。

先人骨灰应该供奉在寺院中吗

佛陀教导我们要孝顺父母及祖先，但没有提及将骨灰供奉在寺院。这种行为可能带来不利，而非真正的利益。有故事记载，佛陀的弟子舍利弗使用神通力进入地狱，遇见一位因弟子将骨灰供奉在庙内而受极大痛苦的外道。舍利弗返回人间后，告知弟子们停止此行为，但并未被接受。舍利弗的遭遇显示，供奉骨灰可能带来负面。

四十多天,今天做人流了,我杀生了,怎么补过

回答：阿弥陀佛,愿上师三宝接引宝宝往生西方极乐世界 明知有过还堕胎,对于婴灵来说怨气很大 好好念诵地藏经回向给他,以后不再造作 另外请看纪录片“圣贤教育改变命运”和“山西小院” 祝福您及堕胎的婴儿

为什么死者的后人在七七四十九天内不能做法事呢?

扩展知识：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；。

人死后为什么要烧纸?

这个故事传开后，大家都夸他是个大孝子，于是人们都开始模仿他的做法。后来，县令的母亲去世了，正值热天，尸体不能在家中放，县令于是就把母亲的尸体放到当地的庙里，还叫和尚看守着。小和尚守着尸体，心里怕得要死，特别是尸体发出的恶臭，更让他难以忍受。他点了一些稻草，想用烟味冲淡一下尸臭。。

父死母在能写当大事吗?

要注意的是，当父母还健在的时候，是不能在门上贴当大事的，如果死了丈夫或妻子也不能贴当大事，只有父母去世的时候才能提前贴当大事。于是谁家死了父母就会在门上贴当大师的牌子，那么请来道士到家里来做法事，当大事也可以表示是一种哀思和祭奠。那么当大事有什么典故呢？这段话取源于《孟子 离。

冥纸上印阿弥陀佛好吗?

冥纸上印阿弥陀佛特别不好，因为冥纸是要烧给死人的，上边印上阿弥陀佛，就等于烧了佛。后果严重：烧佛子结无量罪 佛经中，有这么一个规定：烧佛像、烧佛字得无量罪，所以这个不应该烧。有的说应该把它沉到大海里，这种做法也是不对。沉到大海去腐烂，和烧是没有什么两样的。虽然这种处理好像是。