湖南湘西法事

传说中的湘西赶尸,是真的假的啊?

回答：要知道在湘西赶师,师体到家后,都是要主家亲自给师体洗完澡穿好衣服,才能做完法事下葬入土的,媒体却有意省掉这些重点,我无语。要是有人相信那类货色的白痴解释,我也只是表示无话。要是真是分师,那单凭主家给师体洗澡时就能发现了,而已要真是那样骗人,那些徒弟们还会认认真真传了几千年?。

湘西赶尸是不是真的

湘西赶尸是最让人感到神秘莫测的,这是一种传说中可以驱动尸体行走的法术.赶尸,应该是确有其事的。清代中期,这种技术的出现,是用于把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。 赶尸,就是在川东到湖南西部的那一段,几百公里的山路里的交易。前后的路程,都有船运或公路。只是这一段,山高林密,狼虎出没,运载棺木的牛车。

湘西赶尸人

一般在秋决临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，老司和助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。 一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒。

傩戏代表分支:湖南沅陵辰州傩戏简介

1、法事：上河教有37场法事，河南教有38场法事。两教傩祭中部分法事，也有傩戏的成分，如迎神、跳标、发五猖、送子、晒衣、下池、教子、勾愿、盗猪等，均与傩戏不可截然区分。2、傩戏剧目：演唱的傩戏剧目可分正戏、小戏和本戏：正戏是傩仪的一部分；小戏存在于傩仪之中，内容却与傩仪无多关联。

大家知道湘西的赶尸文化么?

在湘西赶尸的多是在道门的，盛产朱砂的湘西辰州，有两大道门，分别是“胡宅雷坛”和“金宅雷坛”，历来赶尸的行当，都属这两个雷坛门下经营，罗老歪拜了个姓金的老头，学起了金宅雷坛秘传的赶尸术来。湖南湘西，自古就有“送尸、落洞、放蛊”之类的神秘传说，其中的送尸，即为“赶尸”，因为湘西。

湘西赶尸有“三赶,三不赶”之说具体是指什么?

从这里，我似可以看出，湘西人是非常珍惜生命的。他们不仅想给各种生命一个圆满的归宿，而且特别憎恶那些浪费生命的人，对那些不热爱生活、不重视生命的人， 死后也不会原谅他们。第三，雷打火烧、肢体不全的不能赶。 按民间的说法，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人， 一定做过什么坏事恶事，对天不。

湘西赶尸是真的存在吗

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湘西赶尸使什么原理

在解放前，湘西这地方是个“世外桃源”。解放后，沈从文的一篇文章，把湘西带出来了。。。后来，你们就知道了湘西的文化地理环境，还有武陵源景区。。湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”。湘西的“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。

湘西赶尸到底是真是假?要有证明,说真话。我真的好想好想知道。在网上找。

以前湘西的确有赶尸，但没有赶尸术。所谓的赶尸术，是人们对赶尸的一种误解！大家知道，因为湘西全是山，一座连着一座，在外做生意、讨生活客死异乡的人如果请人把尸体抬回来，成本会很高。应该如何降低成本，于是赶尸的行当就出现了。说是赶尸，其实也是抬尸，不同在于把死者竖着抬，而不是横着抬，。

苗族宗教巫师和祭司

在湘西地区，苗族的宗教仪式中存在着巫师的分类，分为苗巫和汉巫，他们在祭祀活动中分别用苗语和汉语进行法事。此外，还有一种被称为“仙娘”和“走阴”的特殊角色，他们声称能洞察人畜疾病的根源，是何种鬼祟作祟。黔南地区的巫师都是苗巫，主要分为两种类型：会“走阴”和不会“走阴”。两者共同。