夏至祭方泽

方泽词语解释

方泽，古代指的是祭祀地祇的特定场所，它与圆丘相对应，用于夏至时节的祭地仪式。这个祭坛设计独特，设于水泽之中，因此得名“方泽”。据《广雅·释天》记载，圆丘用于祭天，而方泽则是地祇的专属祭祀之地。王念孙在《周礼·春官·大司乐》的疏证中引用，提到夏至之日，人们会在泽中的方邱进行演。

方泽是什么意思?

1.方泽：方丘。古代夏至祭地祇的方坛。因为坛设于泽中，故称。2.姓方名泽之人，多为男性。3.名字为方泽之人。4.或者比如东方泽这种，随意提取的文字。

方泽的介绍

方泽即方丘。古代夏至祭地祇的方坛。因为坛设于泽中，故称。

明清祀典中祭地仪式使用哪些礼器?

报卯时，上步出大次，从内棂星门右门步入。行大祭礼，乐九奏，上升坛者五，而对越尽礼。仍归大次，易常服而还。”明代祀典由此可窥一斑。清初皇帝年幼，夏至大祀遣官行礼。1907年光绪亲诣方泽行礼，是历史上最后一次皇帝亲祀。儒家认为天地没有形象，不能“像之为人”，所以祭坛中只有神位，没。

唐朝有哪些祭祀方式?

古代有“天圆地方”的说法,所以一般是南郊圜丘祭天神,北郊方泽祭地祗。为了抬高帝王地位,表明君权神授,历代郊祀中的配享制度往往把某一开国君主及皇后与天神地祗共祭。而且,以祖宗配天也是大孝之道的体现。(据《通典》卷45,唐朝贞观及开元时祭天,以唐高祖李渊配天;据《宋史·礼志二》,唐高宗永徽中,以高祖、。

太阴娘娘是谁?

太阴星君即月神、夜明之神，古代有天镜、玉盘、金蟾、素娥等别称；今则俗称太阴菩萨、太阴娘娘、月宫娘娘、月娘。古时天子于冬至祭天于南郊天坛（圜丘），夏至祭地于北郊地坛（方泽），春分祭日于东城日坛，秋分祭月于西城月坛。以月神为阴精，而配太阳之德；继太阳之大明，而有夜明之光；朝夕昼夜，。

介绍一下北京地坛

举行祭地大典的方泽坛平面为正方形，上层高1.28米，边长20.5米，下层高1.25米，边长35米，乍一看去，似乎给人以矮小、简单之感。但是，就在这看似一无所有的表象下面，却隐含着象征、对比、透视效果、视错觉、夸大尺度、突出光影等一系列建筑艺术手法，隐含着古代建筑师们的匠心构思。在古代中国，。

常州夏至要吃什么?

夏至，是一年24节气中的夏令关键气节，古代有庆典。据文献记载：“夏至大祀方泽，乃国之大典，京师是日家家具食冷淘面。”但武进民晨夏至日，者是家家户户吃馄饨，谓可免疰夏，故有“夏至馄饨免疰夏”的谚语。疰夏，是一种夏季常见的时令病。患者长期发热、四肢无力、食欲不振、口渴尿频、消瘦烦躁…。

一个节气读首诗•夏至

夏至夏至,夏之极也。 夏至之日,皇帝要在这一天举行祭地仪式,“夏至大祀方泽,乃国之大典。”而普通老百姓,也会因为夏至时麦子丰收,要举行“荐新麦”的祭祖仪式。 江南各地,还有吃“夏至粥”的习俗:“以新小麦和糖及苡仁、芡实、莲心、红枣煮粥食之,名曰‘夏至粥’”,或者“以小麦、蚕豆、赤豆、红枣和米煮。

街道阡陌入神坛是天坛街、地坛街的由来?

从汉代开始，祭天大礼即在南郊圜丘举行。古代文献记载：郊祀分南郊和北郊，南郊祭天，即祭昊天上帝，其祭坛坛制为圜丘，在冬至日祭礼；北郊祭地，即祭皇地祇，其祭坛坛制为方丘（又称方泽），在夏至日举行祭祀。因而，提到“天坛”，人们自然会想到北京壮阔华丽的“天坛”，那里正是明清两代帝王祭祀天。