余姚有名的风水先生

倪思的倪思墓的发现

2009年3月24日，余姚市文物普查队偕同宁波市文保所考古专家丁友甫副研究员，我市文史学者胡惠瑞先生及倪氏余姚后裔倪馥荪先生，倪氏墓地原管墓人之孙方仁忠等，对倪思墓址进行了实地调查考证，基本认定：余姚市城东经济开发区（穴湖）张岙贺溪南籁山（蒲公岭）之西麓，北纬30°03′33.8″，东经121。

阴阳先生的名称由来

阴阳先生，多指懂些风水、阴阳八卦、五行命理的一类人，早期多从道教演化而来，为人推算祸福吉凶、生老病死等等。大多是专指风水师，但在东北一些地方，从事殡葬礼仪的专业人员，也叫阴阳先生。古代茅山道士 上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后阴阳先生在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官。

王守仁的简介

明成化八年九月三十日(1472年10月31日),王守仁生于绍兴府余姚县(今浙江省余姚市)。出生后爷爷王伦给他取名王云,出生的地方从此改名为“端云楼”。后5岁仍不会说话,一和尚说其名破道,家人改名为王守仁。年少时期十二岁时,王阳明正式就读师塾。十三岁,母亲郑氏去世,幼年失怙,这对他来说是一个很大的挫折。但他志。

想系统自学风水,求有大师教我先看哪本书,再看哪本书。。

彭祖弟子青衣说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道:天地运行之道。至月令有阴阳变化,有相冲克之时,有相合之时,前者凶,后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》。

余姚的民风民俗与其他地方有什么差异

余姚造屋风俗 造屋，又称“建房”、“起屋”。建造房屋是一个家庭的头等大事，不 但是人生一件的大事，同他们的财、物等能力相关，而且认为能建造新居，关系到家庭兴旺 和子孙昌盛，风水吉祥的象征。余姚从唐朝流传到解放前的建房风俗，有很多讲究。整个建 房过程中，民间有选地、选材、选日、立柱、。

三国杀武将虞翻

虞翻(164—233)，字仲翔，余姚人。少好学，有傲气。三国时初为孙策功曹，孙策欲取豫章(今江西南昌)，翻自荐前往游说，使孙策不用兵而领其地。又留守会稽，孙策数次往访，待以友礼。策好游猎，翻谏止。后任富春(今富阳)长，孙策死，诸长吏拟离任地前往吊唁。翻恐地方有变，留原地行丧，为诸县。

堪舆学的历代名家

在历朝历代所修官吏的传记部分,总有那么几个、十个或者几十个名额要给方技术数者流,这就是所谓的《艺术传》或者《艺文传》,大部分少不了风水先生,这些青史有名的风水先生即为“风水名流”。研究和分析这些风水名流的史料、传记,对我们加深认识风水现象尤其是风水先生的变迁过程、职业特点、阶层归属、社会地位和文化。

与风水相吞吐“风水”的古今意义

“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”,即与地脉、地形有关的“生气”。 风水最简洁的表述可以叫“时空”,也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同,其所秉之气也不同,最终吉凶祸福也不同。 《现代汉语词典》:"风水指住宅基地、坟地等。

与王船山对话400周年书信式作文文,为了纪念王船山诞辰400周年

王阳明（1472

免费开放的龙泉山,余姚地标公园,山中泉水让苏东坡大赞

余姚作为一个县级市，面积虽小却整洁漂亮，我是看完王阳明故居前去的龙泉山，骑共享单车几分钟便到。龙泉山是余姚名山，山上自古便修有园林式的景观，海拔不足百米却苍翠异常，百年古树密布，有着原始森林一般的僻静。此山风水极佳，面前便是清澈的余姚江，西侧不远则是西江，山水环抱，自成一片佳景。