详解元音老人痛苦

元音老人:什么是无生法忍

二、安受苦忍：谓疾病水火刀杖等众苦所逼，即能安心忍受恬然不动，是名安受苦忍。－－相当于“忍受”的“忍”，是对痛苦觉受的逆缘而言。三、谛察法忍：谓审察诸法体性虚幻，本无生灭，信解真实心无妄动，安然忍可，是名谛察法忍。－－相当于“忍可”的“忍”，是对起无明、邪见的顺逆诸缘。

藏传佛教讲要远离痛苦证悟空性非常重要是什么意思

1、学佛目的是解决生活中的现实烦恼，乃至究竟的解脱轮回的苦。（苦）2、苦的原因是因为无明妄念，错认为有物（有我，有外境），分别好坏，取舍不停。好的贪爱，不好的就排斥，所以轮回不休。（集）3、想要灭除轮回的苦，就要有适当的方法。了知万法唯心所现，境界本身没有自己说自己好还是丑，好。

人死后火化时会不会痛?

不会！虽然没体验过，但是人死后大脑各项组织都失去运行能力，主管疼痛的神经也都已经死亡，这时候的尸体，即便千刀万剐都不会有感觉！人活着时之所以会感觉到疼痛是因为人体的大脑为了保护人体各项器官，部件，所做的一个自我保护提醒，如果有伤害各项组织或者损害人身体各项部件的时候，人体会通过疼痛作为。

元音老人谈“人生”

一出娘胎,冷空气一刺激他,像针戳一样的痛。他在母胎里本来是头朝上的,要生出来的时候,头要先下来,翻一个颠倒,从母亲的骨盆里挤出来,像在两座大山的夹缝中挤出来一样,孩子很痛苦,所以都是哭著出来。小孩苦,大人也是苦。在产房里母亲也都叫啊,痛得要死。老了也是苦,眼睛花了,看不见了;耳朵聋了,听不清。

无无明 亦无无明尽是什么意思

元音老人:无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。 这是度缘觉的。缘觉是从十二因缘上悟道,这段文是破缘觉所执著的十二因缘法。十二因缘法也属于五蕴总法的范围,五蕴既空,十二因缘法也根本不能著实。天台宗所分的藏、通、别、圆四教中,藏教的中乘圣人就是缘觉,大乘是佛菩萨,小乘是声闻(即罗汉)。佛在。

打坐的注意事项

打坐时的禁忌

佛法修行会遇到哪些情况呢?

我看过元音老人的讲解,他说我们的任何行为、场景都是自性显现,我突然觉得,当我觉得这个人好坏,高矮,衣服好看与否,事情对错与否,都是我自己有这个念头在分别,其实都在自己一念之中的感受,你看人恶,是你的念在想恶,我现在会想着像保护婴儿一样照看好自己的念头,时刻督促自己看到的一切相皆由自性变现,如梦中。

元音老人:‘凡所有相,皆是虚妄’是什么意思

《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧。

痛苦,读什么佛经

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜： 丹贝旺旭仁波切 。

修心中心法晚上睡觉头爆炸是开悟吗

哈哈，您既然修心中心法，就应该好好看元音老人的书，就能明白明心见性是怎么回事。头爆炸只不过是脉轮打开了，是能量聚集到一定程度就会爆炸。色身的转化需要很久，很漫长，很痛苦。按杨宁老师所说，需要成百次。爆炸是最好的一种，最怕是那种一点点冲开，需要很多天，特别疼。但这是报身修法，与。