详解武义的冬至有什么特色风俗

。这里有一句谚语:晴到冬至,雨到过年。这里有什么科学道理吗?

应该是我国特殊的地理原因

为什么人死了 一定要吃豆腐饭

所以对吃豆腐羹饭这种习俗所蕴含的文化涵义，不妨从此类民间俗信中入手探索。有人推测豆腐羹饭习俗是古人以小豆避煞法术的变异。《荆楚岁时记》载冬至日"作赤豆粥以禳疫"，可见南方地区自古有服豆或豆羹以禳灾疫祓除不祥的习俗。古人以为死者亡故的原因或以疾病，或以凶殃，不免有疠疫之气缠绕尸身，。

参加丧宴的客人为什么要吃带有豆腐的菜

吃豆腐羹饭，亦称吃羹饭或吃豆腐饭，是一种流行于江浙沪民间的丧葬习俗：葬礼结束后，丧家要举办酒席(雅称"豆宴")，酬谢前来参加葬礼以及以现金、实物等形式助丧赙奠的人，被请者一般不得拒绝，否则会被认为是"失礼"。过去这种酒席一般为素席并以豆制品为主，其后逐渐变异，佳肴美味之丰几可比拟喜庆。

送葬为什么必须吃早饭?

因为送葬的时候人必须要吃早饭，为什么就是说不能当饿死鬼去送逝去的人，所以现代的习俗都是不能空着肚子去送葬，这已经形成了规律了，任何人都不能破坏。

万武义事迹

1984年冬至1989年初，万武义的山区调查报告多次受到中央领导的批示，包括《对山区贫困现状应有一个基本估计》和《"吃喝专员"魏明生强拿硬要激起民愤》等，这些报道产生了深远的社会影响，被誉为舆论监督的典范。在九十年代初的领导岗位上，他继续深化对新闻工作的理解和探索，领导湖北分社在报道质量和影响。

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中秋节,月饼是食品中的重头,在衢州原本不是以广式月饼受欢迎,在衢州的农村仍有烤苏式月饼、徽式月饼的民俗,其中以杜泽桂花月饼最为特色,其为空心月饼,但随着时代的发展,各地风味的容入,本地民风正被慢慢的淡化! 重阳节州人多要登高,爬山自然是少不了,饮酒也是个内容,而各地要做麻糍也许就和秋收联系上了。

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腊月初五，将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆（缺少的可用其他豆子或别物代替）等 5 种豆子放入锅中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必须要吃后有余。以此预祝来年五谷丰登，吉庆有余。吃五豆在冬至过后，此时昼渐长、夜渐短。因此吃五豆还带有节令性变化的含义。吃五豆的风俗至今在农村尚流行。做百日。

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景区的地貌特征为深切山体和中高山梯田，其特点是从高空俯视，整个地面皱折，群峰环抱，山势陡峭，云雾缭绕 还有雾气，非常壮观。 区内植被生长良好，森林覆盖率高，垂直分布清晰，古树名木众多。 后安代革命根据地是现代浙江红色旅游中具有革命传统教育文化价值的经典景观。 景区气候条件优越，属亚热带季风。

清朝时皇家、后宫的一些制度,越详细越好

此外,后妃头饰中还有勒子、钿花、疙瘩针、老鸦瓢、耳挖勺等满族特色的首饰,都是清宫后妃梳“两把头”用以固定、装饰发髻的。随着满汉风俗习惯、服饰文化的融合,清宫后妃头饰逐渐被民间所吸收,由此演变出许多深为妇女喜爱的头饰,流传至今影响很深。宫中值夜规矩 戌正(晚上八点)时分,西长街的梆声响了,没有差事的。

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及即位,常晨往夜还,与霍去病等十馀人皆轻服为微行,且以观戏市里,察民风俗。尝至莲勺通道中行,行者皆奔避路。上怪之,使左右问之,云有持戟诈呵者数十人。时微行率不过二十人马七八匹,更步、更骑,衣如凡庶,不可别也。亦了无驺御,而百姓咸见之。又尝至柏谷,夜投亭宿,亭长不内,乃宿於逆旅。逆旅翁谓。