四川做法事

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

四川的的倒头风俗 闽台地区的倒头风俗

此外，丧家在老人丧后，必请道士来做法事。“道士至，亦不用升屋招魂之礼，用纸钱二厚叠，包以黄白纸，注写死者所着衣服等物数目于上而烧之，谓之烧老包。”接着，“对死者陈羹饭，燃香烛，道士法冠服，手铙音而唱之。其语殊鄙俚，大意谓：人皆有死，为死者宽慰劝餐耳，谓之开咽喉、献羹汤。

姥姥去世外孙女可以报遗像吗?

这个要看你们当地的风俗。四川这边的风俗，一般情况下，在老人去逝后，在做法事时，由老人的长子端遗像牌，次子持招魂幡，其他孝子贤孙做其他事务。

四川人的婚礼习俗?

有，不过我只知道一点点，还是才听大人们说的。在农村有的地方，会要求男方送彩礼，女方则用这份彩礼钱购置家具，一般来说是床，电视，洗衣机，冰箱等等，然后到了婚嫁的那天，用大卡车把用彩礼购置的这些新婚家具由女方家送进婚房。据说是为了图个脸面。

四川的陈炳地算命,开坛做法怎么样?是不是骗子?

重庆的陈炳地是江西龙虎山天嗣府，正一派道教传度的，在家修行的道士，道士从事道教的解灾、转运祈福法事，也是合理合法的。他用道教法术、道医治好了，很多三甲医院专家、教授都治不好的疾病。证明他是有真本事的。陈炳地很讲诚信，从不骗人。他预测很准。转运效果非常好，很多企业、个人都请他当常年顾问。

四川的陈炳地算命,开坛做法怎么样?是不是骗子?

1. 重庆的陈炳地是一位江西龙虎山天嗣府的正一派道教传度道士，他居家修行并从事道教解灾、转运祈福法事，这是合法合理的。2. 陈炳地运用道教法术和道医治疗了许多医院专家和教授难以治愈的疾病，这证明他具有真正的能力。3. 陈炳地以诚信为本，从不欺骗他人。他的预测准确率高，转运效果显著，因此许多。

四川的丧葬习俗大体是怎样的?

解决的办法是，将棺材再次抬起的时候，顺便在灵柩下地的地方拾起一块泥土放在棺材盖上就没事了，其他送葬的人举着花圈以及香蜡纸钱跟在后面。下葬之前，孝子孝女要在埋的土炕中烧些纸钱，俗称“热炕”，然后由支客在目前念诵死者一段经文，一般的人听不懂。最后灵柩下葬后，孝子要先捧些土撒在灵柩上。

四川恶媳伤婆案:婆婆倒在儿媳手下,成为儿媳手中的一碗肉汤,结果咋样。

今天要介绍的就是一桩因为婆媳不和引发的真实案件，确切地说，婆媳不和只是一方面的原因，案件中的儿媳情况比较复杂。她的名字叫做曾阳琼，20出头便嫁到了四川简阳市养马镇的一个村里，夫家姓熊，家境并不好。本来曾阳琼也不是什么娇生惯养的大小姐，她从小在村里长大，连镇子都没出过，只念了几。

糖醋排骨四川人的做法

四川一带极其神秘的“端公”法师,究竟是怎样的存在?

4. 尽管端公的职业历史悠久，但他们没有像道士那样的派别。因此，不同地区的端公在作法时会有所差异，但基本上都属于“请神”这一类。端公作法时主要使用牛角，不同的地方可能采用道教、佛教或结合佛道的方法，以及独特的咒语。即使是同一个省份，由于方向不同，端公的做法也可能有所区别。5. 随着时间。