详解在京城郊外祭祀天地的仪式称为

郊社是什么意思

郊社的意思是天子祭祀天地的国家大典，周代冬至祭天称郊，夏至祭地称社。郊指冬至日祭天于国都南郊，社指夏至日祭地于北郊。这两项祭典都在郊外举行，所以常常统称为“郊”。在古人的观念中，南方为阳位，所以在南郊祭天，天圆，所以南郊的祭坛筑成圆形，称为“圆丘”；北方为阴位，所以在北郊祭地，。

《沈括传》文言文翻译

定三司的条例.按照惯例,皇帝每三年一次往南郊外的圜丘祭祀天地的礼仪,是由有关机关按照典籍记载安排,然后收藏起副本.办事人员往往借着行仪式之机谋取私利.祭祀前,在祭坛下面张起帐幕,在宫城外几里的地方修建园林,种植树木,装饰得五彩斑斓,雕刻飞禽走兽,绵延不断放置于林木之间.将要从事祭祀的那一天傍晚,皇帝亲自来观。

祭天的历史

“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘，内着衮服（饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服），。

稷以配天的意思稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝的解释

古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。宗祀，谓对祖宗的祭祀，亦泛指各种祭祀。后稷，姬姓，名弃，尧舜时期掌管农业之官，周朝始祖 文王，周文王，姓姬名昌（前1152~前1056），季历之子，西周奠基人 明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。解释：上古时，周公在郊外祭祀周朝。

纳西东巴文学的东巴文学之祭祀经诗《祭天古歌》

祭天,纳西语称美补,是纳西族社会历史最为悠久、规模最为隆重、文化内涵最为丰厚的传统仪式活动,也是东巴文化的重要构成。纳西民间自古以来就有这样两句话,准确地表明了祭天在纳西人心目中的重要地位和意义:纳西美补迪,即祭天是纳西人最大的事;纳西美补若,即纳西人是祭天的子?quot;。祭天传统的初始,在纳西族创世。

古代举行过祭祀或者宗教活动的地方在北京有哪些

周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺/牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。周朝之后，特别是。

周朝五礼是什么?

祭祀天地，在古代十分隆重，这种祭祀的仪式又称为“封禅”，祭天为“封”，祭地为“禅”，其实是两次祭祀活动的合称，不过经常一起进行。“封禅”仪式一般由帝王亲自在泰山上进行，非帝王是不允许有这种权力的。“封”在泰山顶举行，“禅”则在泰山脚下举行，但“封”重于“禅”。据史料记载，举行过。

清朝的皇帝每年新正郊礼后就会移居郊外园林,这个“新正郊礼”是什么日。

新正郊礼的日子指的是农历新年正月，或农历正月初一，元旦。新正：农历新年正月，或农历正月初一，元旦。郊祀（礼）：古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。新正郊礼就是正月初一祭拜天地的仪式

郊祀的解释郊祀的解释是什么

郊祀的词语解释是：古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。《郊祀歌》的省称。 郊祀的词语解释是：古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。《郊祀歌》的省称。 拼音是：jiāo sì。 结构是：郊(左右结构)祀(左右结构)。 注音是：ㄐ一ㄠㄙ

沈括传文言文翻译

定三司的条例.按照惯例,皇帝每三年一次往南郊外的圜丘祭祀天地的礼仪,是由有关机关按照典籍记载安排,然后收藏起副本.办事人员往往借着行仪式之机谋取私利.祭祀前,在祭坛下面张起帐幕,在宫城外几里的地方修建园林,种植树木,装饰得五彩斑斓,雕刻飞禽走兽,绵延不断放置于林木之间.将要从事祭祀的那一天傍晚,皇帝亲自来。