值年太岁殷郊与甲子太岁

殷郊管着所有太岁吗

总的来说，殷郊在道教信仰中具有重要地位，作为值年太岁之神，他掌管着六十甲子并负责当年的祸福。但“管着所有太岁”这一说法可能过于绝对，因为道教中的太岁信仰包含了许多复杂的神祇和概念。

殷郊和杨任同被元始天尊敕封为太岁神,区别在哪里?

殷郊被封为“执年岁君”，负责坐守周年，掌管当年的吉凶。在道教文化中，值年太岁被赋予很高的地位，被称作“年中天子”，统领人间一年中的诸神，是最有权力的年神。杨任为甲子太岁之首神：杨任被封为甲子太岁之首神，显示出其在太岁神中的尊贵地位。他不仅负责甲子年的吉凶，还兼任日值正神，手下有。

殷郊和杨任同被元始天尊敕封为太岁神,区别在哪里?

在封神演义里面殷郊是值年岁君，杨任是甲子太岁之首，因为60年是一甲子，甲子的值年太岁是归值年太岁所管，所以殷郊和杨任，一个相当于正太岁神一个相当于副太岁神，我们看过封神榜的人都非常的熟悉，殷郊是纣王的儿子，他的母亲就是被妲己所害的姜皇后。在姜皇后死去之后，殷纣王并没有放过他的儿子。

封神神位的太岁神

掌管时间执年岁君太岁(殷郊)甲子太岁(杨任)：云霞兽、五火神焰扇、飞电枪；太岁部下日直众星：日游神(温良)；夜游神(乔坤) 增福神(韩毒龙)；损福神(薛恶虎)；显道神(方弼)；开路神(方相)；值年神(李丙)；值月神(黄承乙)；值日神(周登)；值时神(刘洪)； 金龙如意正一龙虎玄坛真君(赵公明) (。

哪路神仙管运气?

道书以六十甲子轮值，每岁由值年太岁掌理人间祸福。殷元帅，即商纣子殷郊太子，幼年遭国难，后受申真人抚养，授以道法得道。秉性刚直慈仁，驱邪救难，获天庭授职都雷太岁，掌管人间祸福，祛邪罚恶。因此，总管运气的神仙即为殷元帅。六十甲子值年太岁由殷元帅统辖，每年不同，六十年一轮。太岁名讳有五。

同被元始天尊敕封太岁神之首,殷郊和杨任所封各有何不同?

殷郊作为值年太岁，其职责就是坐守周年，掌管当年的吉凶。道教文化中，给予了值年太岁很高的地位，被称作“年中天子”。也就是说，值年太岁既统领人间一年中的诸神，且是最有权力的年神。二、杨任为甲子太岁之首神 “甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土, 壬申癸酉剑锋金…。

殷郊与杨任,同为太岁部正神,究竟哪个更厉害?

殷郊是值年太岁，他的职责是守护周年，掌握管理当年的吉凶。 在我们所知道的 道教文化里，是给予了值年太岁比较高的地位，也被称之“年中天子”。说的是，值年太岁可以统领人间一年里的所有神，他是最有权力的年神。杨任被任为甲子太岁的首神，传统文化《易经》里，把60甲子之首年称为“甲子年”。

同被元始天尊敕封为太岁神,殷郊和杨任所封,有何不同?

殷郊和杨任被封为太岁神后，他们的职责有所不同。殷郊被封为“执年岁君”，意味着他掌管一年的吉凶。在道教文化中，值年太岁被称为“年中天子”，是权力最高的年神。而杨任被封为甲子太岁之首神，表明他在太岁神中的地位非常尊贵，并且他还兼职日值正神，负责纠察人间的善恶。从姜子牙对殷郊和杨任的。

封神榜中太岁是谁

甲子太岁杨任，值年岁君太岁殷郊

殷郊和杨任同被元始天尊敕封为太岁神,区别在哪里

三、神位对比：特敕封尔殷郊为直年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎。尔杨任为甲子太岁之神，率领尔部下，日直正神，循周天星宿度数，察人间过往善恶，尔等宜恪修厥职，永钦新命。从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子，一甲子就有六十年，60个甲子就意味着不断循环的意思，也就是说杨任。