泉州做法事

吸收多种剧种特色的打城戏

泉州地区道士在做法事时，有一种叫打“天堂城”的仪式，即道士穿上道袍，手持法器，表演“芭蕉大王巡视枉死城”，释放屈死鬼魂。而信奉佛教的和尚，则穿上袈裟，打着法器，表演“地藏王打开鬼门关”，放出无辜鬼魂，俗称“打地下城”。这两种宗教仪式均在寺院或广场上进行，并穿插表演踩高跷、过刀山、。

泉州丧葬习俗是怎么样的

旧时泉州重死甚于重生,丧葬仪礼迷信、侈靡,民间竟以此为自豪,俗谚:“要吃要穿在苏杭二州,要死要葬在福建泉州”;或曰:“生要生在苏杭二州,死要葬在福建泉州”。孝在中国传统文化中占有十分重要的地位,被视为德之本。孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”。

泉州打城戏历史源流

1920年，晋江县小兴元村的做法事兼演戏的道士组织了一个“小兴元班”，活跃于晋江、石狮、东石、英林一带，班主为道士，因此被称为“道士戏”。而“小开元”则在泉州、惠安、南安及晋江等地流行，因班主是和尚，被称为“和尚戏”。建国后，这些戏班统称为打城戏。打城戏走上舞台，逐渐形成了自己。

《泉州港事件》指的是什么?

因泉州港被整合泉州人的集体反抗声浪已持续几天了，而且稍微细心一点我们就会发现，这次反对的群体之庞大阶层之丰富人数之多远远超出了想象，上至政府官员，中至企业家群体和媒体从业人士，下至网友和老百姓，几乎群情一致强烈声讨这一不合理的做法，一件事能引起如此巨大的反响这在泉州历史上可能是前所。

泉州区域有哪些独特的民俗文化现象 ,请举例说明。我是泉州的

一到年底,天兵天将们就要换防了,这时候,家家户户就按着家里的人口数扎起约十厘米高的小纸人,称“替身大人”,再派家里的小孩子为代表,拿着全家的“替身”,跟着“斋公”(道士)周游铺子(老泉州的行政区域分为36铺72境)做法事,将全家来年的灾祸都附在小纸人上,请求天兵换防时,将纸人和灾祸一起带走。 过年。

泉州的传统文化和习俗

2、中秋烧塔仔：在中秋节临近的几天，乡村的孩子们会收集砖瓦，在空地上搭建一个圆形的“塔仔”。完成后，他们会互相邀请去参观这些由砖瓦搭成的迷你塔。3、泉州酒文化：猜拳和摇骰子是泉州饮酒文化中不可或缺的部分。泉州人猜的是闽南拳，这种猜拳方式在厦门和漳州也有流行，但与泉州的做法略有不同。

泉州道教的泉州道教的历史

清末以以后,泉州的道教受新文化运动的影响,以及受外来宗教文化(基督教、天主教)的冲击。特别是20世纪20、30年代,泉州地区曾经出现破除迷信的运动,民间道教受冲击最为严重,许多宫观、礼器遭毁,道士有的被迫改行,多数则散布于民间,为人斋醮、度亡、做法事度日子。因此很难找到有关道教理论修养较高的道士。据民国初。

泉州的风俗

葬礼：隆重、繁琐、花费不菲，要请僧人或道士或牧师来做法事，出殡队伍十分壮观，有的场面比起贵州某些县、市在节日举行的游行还壮观，一般要起传统民乐乐队、西洋乐队、南音乐队、高跷队、跑旱船、人偶队、高甲戏队，舞龙、舞狮队各一至四、五队，简直是民俗大表演，有的豪门游行队伍长达三、四公里，。

泉州泉港习俗

在丰富多彩的泉港民俗事象中,表现比较独特的特征有: M&p4S'z#@X6l 泉港地处泉州之北大门,南面及西南与泉州市的惠安县、洛江区相连,西北及北面同莆田市的仙游县接壤,独特的区位使泉港民俗具有区域过渡和衔接的作用和特点。泉港陆域面积仅300多平方公里,却流行有三种方言,一是闽南话,一是莆仙话,一是“头北。