超度亡灵在坟地可以吗

急!!人死后 头七用去墓地吗

没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他。

送灵仪式是什么?

凉山彝族的"尼牡措毕",是彝族宗教中传承绵远的祭祀仪式.通过"尼牡措毕"的超度亡灵活动,充分表达出彝族的宗教理念与信仰习俗.

为什么宁挨十座坟不挨一座庙,有什么说法

为什么宁挨十座坟不挨一座庙在家居的风水学中认为，房子的附近有寺庙不好，因为寺庙一能就是超度众生超度亡灵，有一些还没有被超度，在进入六道之前，他们就会留在寺院里跟僧侣们一起修行，所以有六道众生聚集在此的说法。寺庙是神佛圣地，因为聚集很多英灵，也会有很多幽ling过来找神祗的晦气，所以也。

人去世二七用什么烧纸?

看你有兄弟或者是姊妹几个了,如果只有你自己,那一七不能过,也就是比如兄弟姊妹有3个,那3七就不能过。有四个那就4七不能过,有5个那五七就要提前到四七一块过 , 1 : 亲人出丧的第二天早上不出太阳要到坟上去上坟,不见太阳就回家。 2 : 一七要准备纸香,以及5样祭品,酒,面条。二七,三七,四七和一七。

请求佛顶尊胜陀罗尼咒的内容

可以将灰洒在坟墓(水泥墓地也可以)上,这样该坟墓的亡灵就可以得到超度。 (据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载:“佛言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽异类之身。取其亡者随身分骨。以土一把诵此陀罗尼二十一遍。散亡者骨上即。

人死过七七有什么讲究?

堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。根据佛经所讲，七七之间，家人要多多为亡灵造福，也就是行善积德，如做超度、送往生、放生、印经、修寺院造佛塔，等等，通过做这些功德，把功德回向给亡者，愿他能往生善道或极乐世界。这样就能让亡者得到真实的利益，免于受苦，免于转生在地狱、饿鬼和畜生道。

东北地区老人去逝后烧七的习俗

女儿来讲情，少打三十五”的说法。五七对亡人的去留有决定性作用，因此是超度亡人的关键环节。如果头七和五七处理得当，亡人就能从鬼道中被成功超度，所做的佛事法事也将生效。在东北，烧五盆纸扎花时，要根据亡女子的数量来摘掉相应数量的花，在从坟地回家的路上扔掉。如果没有女儿，则全部花都烧掉。

人死后七七是什么意思?

所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生。

人死后为什么要过五七?

所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的。