详解为亲人做法事是介入他人的因果吗

这种因果报应真的是巧合吗?

多灾多难可以是累劫多生的因果导致。但对那位女士而言，她的遭遇非常不幸，她的离去应该是带着很大的怨恨，而且她的灵魂至今仍然遭受巨大的痛苦。您父亲当时对她的“洗脑”是有多少哄骗的成分呢？无论如何你们都负有责任的。知道忏悔和行善是好事，但现在应该先有个重点和明确指向，而且必须要猛厉忏悔，。

真正的换位思考,是不替他人背因果

有时候，我们希望对方按照我们所思所想的去做，以为为对方好，实际上是把责任扛到自己肩上，替对方承担，凡事都有因果，但不是唯一，是循环的，正因为有不确定性，世界才精彩，这是我们任何一种关系中的对方都要去经历的，因为人生是替代不了的，我们没有必要去背上他人的因果。真正的换位思考，是以。

你相信轮回、因果吗?亲人去世,有时被这个念头纠缠。说说您的意见。

无论我们相不相信，因果轮回都是存在的，这是无始劫来宇宙人生的规律，佛法早在2500年前就已经把这些规律总结出来，而且现在也已经被西方科学家用科学手段证实，然而并非能用科学手段证实的才是存在的，只是因为佛法在中国失传200年，我们现代人因为没有受过因果教育，只相信科学能证明的事情，不知道佛法所。

佛教中有为收款做佛事的吗

有的，一般是客堂做这些接待和处理事宜。其实这是培养做法事的信众的恭敬心，也是让他们懂得布施和供养，是为他们积累福报，从佛经上可以得知，供养三宝的利益有多大，因果来的也很快，三宝是胜福田。吉祥如意。

亲人被杀,从佛学怎么解释这一切,如果是因果是否需将凶手绳之于法,还是。

若问前世因，今生受者是。被杀肯定是前生造恶业所致，但是这也不表明现在就不需要追究凶手的责任。当然，我的意思是，交给警察来办，将其绳之于法，是否执行死刑要按法律办事，而不是我们通常说的“复仇”的做法。

别人待我如何,是我的因果;我待别人如何,是我的修行

意思是：别人如何对自己，已经是因缘聚合的结果了，无法改变，但内作为修行之人容，我们怎样对待他人却是可以选择的，也是未来之事的因，不可小视。每个人的人生都是独一无二的，只有自己能决定，做好自己问心无愧！我们终此一生，就是要摆脱他人对自己的期待，找到真正的自己，自己就是自由的。放下。

。我看见有顶香的居士给人看病。还替身。替人还因果债等等。她说自己是。

她以看病、替身以及替人还因果债等方式行善。她自称是念佛人，致力于行善事。然而，这种行为实际上并不符合佛教的教义。因果报应是个人的业力所致，无法由他人代替承担。这位居士虽然身为佛弟子，但她的行为已经偏离了正道，不应被效仿。这种做法不仅对她自己，也可能对他人产生不良的因果影响。

道士做法为什么要收费?

虽然造福了你，但是也在冥冥中把你该承受的因果转变了，同时又损害了他人利益，（包括显态的人和隐态世界的“人”）泄露了天机，违背了自然规律，法事要去替承担因果、承担业力。就像你借了钱可不可以不还？因此风水师、道士付出的同时理应得到一些回报，酬谢多少可视善信的需求而定，否则对双方都很不。

佛教中的大修行者能代我们消业吗

其实这都是似是而非的见解，不是佛法的正见。 佛法所讲的因果，是众生共同的，各自造作不同的别业受别报，多人造作相同的共业受共报；造恶业受苦报，造善业受福报。例如众人都吃饭众人都能饱，众人不吃饭众人皆饥饿；一人吃饭不能使得众人皆饱，一人不吃饭也与众人的饥饱无关。所以说，各人生死各人。