端公做法事都是一弹一弹做

开县民间巫舞——跳端公

跳端公，源自巴蜀古代崇巫的习俗，是民间祭祀活动中的一种歌舞表演。这种活动在商代时就已盛行，巫师们通过跳神、做法事来祭神，民间称为“跳端公”。端公，即男巫，负责庆坛活动，以巫扮神、唱神跳神为核心内容。他们没有固定的活动场地和经典经文，仅依靠世代相传的手抄符录咒语和神歌唱本。跳端公的。

四川一带极其神秘的“端公”法师,究竟是怎样的存在?

4. 尽管端公的职业历史悠久，但他们没有像道士那样的派别。因此，不同地区的端公在作法时会有所差异，但基本上都属于“请神”这一类。端公作法时主要使用牛角，不同的地方可能采用道教、佛教或结合佛道的方法，以及独特的咒语。即使是同一个省份，由于方向不同，端公的做法也可能有所区别。5. 随着时间。

四川一带极其神秘的“端公”法师,究竟是怎样的存在?

端公就是巫师，类似于道士，在民间他们的职责就是替人作法解难。其实现在在四川成都这边端公比较少了，取而代之的都是“仙娘婆”和“道士”，但是在凉山、阿坝那边有的地方还有，这种职业用现在科学的眼光去看是比较迷信的职业，但是在民间有很多人对“端公”都很尊重，。

你家乡有什么邪门的事?

说到家乡邪门的事，我记得是有几件让我觉得毛骨悚然的事，其实这些都是跳端公跳出来的，我老家属于重庆的一个村子，流行跳端公，就是请人驱邪的。记得我小时候跟着大人去看了好几次，真的很邪门，至今都记忆深刻。记得有一次，我们家附近有一户人家，晚上请人过来帮忙驱邪，我奶奶要去看热闹，我肯定。

端公收妖

端公是旧社会的称呼，指的是从事阴阳两事的男性，主要是收妖捉鬼，以前农村孩子生病，久治不好，就以为孩子遇鬼了，就会请来端公前来驱邪做法，其中男性叫做端公，女性叫做神婆或者观花娘娘，生活在农村的孩子，可能应该知道。 在旧社会，那时候还未解放，端公、神婆，每个村子都有。 话说有一位地主。

家里请了坛神的,可以送走吗?

1、首先可以询问身边的朋友或居士有没有需要的，转赠给朋友，也是一件与佛结缘的善事。当然，有些人认识不够，不愿意接受别人供奉过的佛像，那虽是误解，也不用强求。2、最好的办法就是送到附近的寺院，请寺里的僧人代为处理；3、或者请寺里的法物流通处居士代为转赠结缘。4、如果附近没有寺院，。

陕南端公戏器具资料

冠，如佛家、道家做法事时头上所戴之冠，象征坛主的权威。面具，与人面大小相同，木雕的人或兽样面壳，七窍雕空彩绘，有善有恶，有凶有猛，有美有丑，形态各异，用途各异，代表扮演之神圣。木雕神像，即坛神或坛公坛婆，是戏中神圣的存在，为角色提供了精神支撑与文化背景。

请问什么是“坛神”,为什么坛神要在角角边边,请问坛神在什么地方有贡奉。

“坛神”，佛门里面的“坛”是指，坛场，也叫坛城，是搭建的，一座“举行仪式的台子”，有的叫法台。“神”，是指一些有神通，有能力的众生。严格的说，楞严经里面，把“神”的定义是：有福报的鬼。“坛神”就是，保护，做仪式，做法事的神。可以说是“护法”。有点类似于，我们的“保安”，。

血色湘西说男18,赛龙舟,那女16,拜啥来着?

而信奉倍至。依照当地习俗，凡婚久未育子女者，便向傩公、傩婆祈求，并许下愿信，以后身怀有孕或生了子女请端公做法事一堂，或演戏酬谢。如遇家有凶事或遇猪瘟、鸡瘟、家人多病，便祈求傩公、傩婆佑福，年终隆重祭祀。在农村，此种酬神方式，人们统称“还傩愿”(演出之戏叫“傩愿戏”)。

坐下来怎么造句

27、 我坚信，借由探知内心所需，闭目沉思是放松自己，并且恢复活力最好的方法。每天给自己几分钟的时间坐下来静静地沉思一番……观察你的气息，并且让所有的思维缓缓地流过你的心灵。28、 这两条修长、轻灵、爱动的腿，走起路来总是一弹一弹的，一旦坐下来，便离开地面，富有韵律地前后摆着，摆累。